赵旻向众武将、谋士说明此事后，刘晔便起身作揖。
“主公，雷定之言，恐不可尽信也。其人或另有所图亦未可知。”
赵旻颔首：“诚然。武都郡杂胡众多，雷定或存借刀杀人之意。”
在凉州这内卷之地，以最险恶之心揣摩他人之意，绝对没问题。
毕竟大家生存都大不易。
赵旻复又道：“然则，子扬，彼既存借刀杀人、驱狼吞虎之意，某等又何尝不是如此？”
利用的前提，往往是对被利用者一方，利用者可轻松驾驭、或者轻易蒙蔽。
所以，赵旻的意思是：
究竟是谁在利用谁，如今尚未可知。
刘晔首先反应过来，其人再次作揖。
“主公当机立断、勇猛果敢，晔佩服，既如此，某等便将计就计如何？
主公，杂胡部族众多，某等何不借雷定之手，进行一番整合？”
刘晔就是刘晔，他实际上要实施的，是发动群众斗群众的羁縻之策。
恰好，赵旻也是这么想的。
于是二人一拍即合。
短短两刻钟不到，一条将计就计、过河拆桥、借尸还魂的毒计，便被这一主一臣二人当场定了下来。
其余人皆瞠目结舌。
万幸徐庶不在，否则其人一定会当场反对。
最终，赵旻拍板。
“前将军，妙才，你二人各率两校骑兵，随雷定赴武都郡。事成之后，某等在襄武县汇合。”
襄武县属陇西郡，乃大散关通往金城的要冲。
这场阴谋夺武都郡的小插曲，便如此轻易被赵旻搞定。
翌日卯时，这路大军再次分兵，两万余骑兵，随颜良、夏侯渊向西而行；
赵旻、于禁、刘晔、步骘和庞德，则继续率四万余骑兵，向汉中沔阳县进发。
夏侯渊走后，大军的速度瞬间便下降一个档位。
赵旻率军的速度上限，只有二百五…十里。
其实，赵旻也并未指望，自己的兵马还能继续日行三百里。
大散关至汉中，至少还有陈仓故道这一坦途；
但经过汉中，向西南进巴西、蜀郡的道路，则是或类似一线天的逼仄峡谷，或一面绝壁、一面深谷的栈道、险路。
更何况，汉中南郑县，经巴西阆中县至成都城，足足有上千里之遥。
所以有没有夏侯渊随行，意义其实并不太大。
赵旻定下的目标，是率军一旬之内，由南郑县赶到成都城下。
虽然至傍晚时，他们方才抵达沔阳城下。
顾名思义，沔阳城位于沔水，也就是汉江之北。
山南水北谓之阳嘛。
虽然赵旻否决了贾诩的毒计，但贾诩毒计之中，关于乔装为张鲁鬼卒的那部分，仍然保留。
这个任务，只能交给黄衡的部曲，赵旻的部曲中，可没有益州人。
这时代，同属益州的汉中，其方言与三巴方言几乎没有分别。
而黄衡的部曲，皆为巴西人。
何况，黄衡这个巴西人，对于张鲁极为了解。
黄衡在与其人百名部曲乔装后，向赵旻作揖。
“有劳卫将军率精锐在城外接应。”
赵旻抱拳还礼。
“公度尽管放心。只要你赚开城门，我必率军突入城中。”
荀攸改版之计，简单而粗暴。
黄衡充分利用三寸不烂之舌，说服沔阳城守军开启城门；
待其人率部曲进城后，城外埋伏的赵旻便率精锐，与黄衡里应外合，趁夜色掩护，攻下沔阳城。
之后，再进行下一步计策。
赵旻喊来于禁、庞德，一番面授机宜后，黄衡便放下心来。
其人挥挥袍袖，亮起缴获得来的张鲁鬼卒旗帜，鬼鬼祟祟地向沔阳城北门行去。
赵旻等人之所以如此谨慎，是因为担心张鲁在大散关中安插有细作。
而且，马腾坐镇大散关时，满宠也不方便大张旗鼓地开展“揪内鬼”行动。
综上考虑，赵旻等人皆担心，己方的行踪，已为张鲁等人所探明。
在万不得已之下，赵旻方才出此下策。
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要清楚一点：张鲁的领地，不止汉中一郡，还有巴西这一巴中之地。
巴西名为巴西，只是大巴山之西，其地实则为后世的川东地区，也就是演义中所言的东川。
汉中因地处盆地，尚为一马平川之坦途，但巴西境内，也就是巴中、南充、达州三地，地形皆较为险峻。
（曹操）既至汉中，山峻难登，军食颇乏。太祖曰：“此妖妄之国耳，何能为有无？吾军少食，不如速还！”
摘自《魏书刘晔传》。
巴西之险峻，由此可见一斑。
因此，赵旻一方面请巴西本地人黄衡做向导，一方面，赵旻也不得不加倍谨慎，谨防己方在巴西这阴沟里翻船。
毕竟赵旻这个苟哥，向来稳如老狗。
乔装为鬼卒的黄衡，鬼鬼祟祟离去后，孙尚香凑到老狗赵旻身旁。
“主公，末将亦愿同往。”
赵旻注视着黄衡那百余人，颔首道：“可！亲军校尉，你与我同行，不可远离。”
一身男儿戎装的孙尚香大喜抱拳。
“诺！”
苟哥赵旻眼见黄衡渐渐隐没于暮色之中，便也挥了挥手。
“令明，随我上前！”
赵旻和庞德，外加一名英姿飒爽的女将孙尚香，便也同样鬼鬼祟祟向沔阳城进发。
在他们身后，于禁静悄悄地命令大军披坚执锐、整装待发。
不到两刻钟，黄衡便抵达沔阳城下。
黄衡在途经汉中尽诛那屯鬼卒之时，便已问明详情。
是以，此刻其人以一口地道巴西乡音，与城头守卒对答如流。
于是毫无悬念地，沔阳城门轰然大开。
此时，便体现出黄衡的能力。
只见其人不疾不徐下令，令自己部曲在城门处列队…
其人目的不言而喻。
本来鬼鬼祟祟隐于暮色中的赵旻等人，登时催动马速，疾冲向沔阳北城门。
在城门守卒瞠目结舌的表情中，为首的赵旻、孙尚香夫妇二人左刺右搠，勇不可挡。
孙尚香的枪法先后得孙策、赵旻和赵云指导点拨，丝毫不在其人夫君之下。
紧跟在二人身后的庞德，这时方才发觉，卫将军之夫人的武艺竟也如此了得。
这也怪不得庞德。
因为众人一路赶来，孙尚香均未展示过武艺。
其实有一件事赵旻还不知情：
孙尚香的箭术已得太史慈真传。
换言之，大小姐的骑射之术，远在初学者赵旻之上。
在赵旻、孙尚香夫妇无间配合，以及庞德补防的凌厉攻势之下，沔阳城门守卒，很快便溃不成军。
牢牢霸着五子良将之首的于禁，武艺或许排在五子良将最末，但其人把握战机的能力毋庸置疑。
于是乎，在震天的喊杀声中，四万余大军发动冲锋。
然后…
于禁分兵三路，在四个城门拦住溃卒，在不到一个时辰之内，便夺下了沔阳城。
张鲁的鬼卒名字虽瘆人，但其战斗力…
委实让人捉急。
别说三名武将，便连孙尚香都觉得极不过瘾。
作为主帅，赵旻无暇感慨。
其人下令兵卒绑缚溃卒后，便留黄衡、刘晔和步骘三人在此地，安抚沔阳城中士族豪强。
其人则与孙尚香、于禁、庞德一起，准备施展下一步计划。
下一步计划其实极简单：
趁夜色掩护，沿沔水，也就是汉江顺流而下，夜袭南郑城。
赵旻虽不能确定，张鲁此刻是在南郑城，还是在巴西阆中城内，但无论如何，南郑城都势必要拿下。
要知道，赵旻此番所率之兵马，为了追求行军速度，根本未曾携带粮草辎重。
兵卒们只在马背上携带了五日口粮。
换言之，赵旻根本就没准备要攻城！
荀攸改版后的计策，类似于吕蒙白衣渡江之计。
赵旻要做的，是趁夜色掩护顺流至南郑城。
【作者题外话】：这一章几乎没有什么可解释的。
总之，曹老板没有把握住赵韪作乱的良机收回益州，委实是一大败笔。
因为汉中的所谓“鬼卒”，战斗力确实严重不足。
张鲁、刘璋他们仗着蜀道险峻而偏安一隅，能有多少实力？
这一章，咱们聊一聊吕蒙…
罢了，咱们先来说一说季汉无史官之事。
以后再说吕蒙。
史书的修撰，既受时代背景的约束，也掺杂了修史者的个人情感。
因此，史官对史料的运用，需要慎之又慎。
陈寿在《三国志》中曾说，蜀汉“国不置史，注记无官，行事多遗，灾异靡书”。
国不置史，注记无官，是以行事多遗（不记录人事），灾异靡书（不记录灾异）。--《蜀书后主传》
此话给人的直观印象，便是蜀汉不设史官，因此导致史料记录残缺不全；
也侧面解释了《蜀书》篇幅短于《魏书》与《吴书》的原因。
注意：《魏书》共三十卷，《吴书》共二十卷，而《蜀书》……
仅十五卷。
然而如果仔细阅读《三国志》，便会发现陈寿所言并不符合实际情况。
比如《后主传》曾提到“景耀三年，史官言景星见”；
此事明确使用了“史官”二字。
《蜀书》中也有大量关于星象与异象的记载，可见“国不置史”是假，“灾异靡书”也不为真。
那么问题来了…
陈寿为何要一本正经地胡说八道呢？
我们先来看“国不置史”。
“史官”是一个比较宽泛的概念。
它的工作内容不局限于一般印象中的史料记录工作；
史官同时也要兼顾天象变化、历法制定、档案管理等多方面的内容。
工作内容涉及到“历史记录”者，彼时有太史系统、东观系统、兰台系统以及秘书系统。
东观与兰台，可以简单理解为帝国图书馆与档案馆；
秘书系统出现较晚，东汉初设旋废，至魏文帝时，始重新设立。
由于《三国志》中没有“职官志”或“百官志”，因此想要复原魏、蜀、吴三家的职官制度并不容易。
曹魏的制度尚可以通过《晋书》、《宋书》、《通典》等后世史料加以推断，蜀汉的职官系统则相对模糊。
换言之，“国不置史”的解释，并非仅有一种。
如果以“史”的字面意思推断，陈寿所谓的“国不置史”，有可能是指“太史”。
太史系统的主要职责，是通过观测星体运动来预测王朝运势，也兼顾符瑞谶纬一类的政治预言。
本书中刘艾的政治盟友王立，便是太史令。
太史令一人，六百石。本注曰：掌天时、星历……凡国有瑞应、灾异，掌记之。--《续汉书百官志》
比如兴平二年（195）献帝东奔，王立便用“太白犯牛斗，荧惑守北河”等说辞，劝刘协改易道路。
太白即金星，荧惑即火星，实际是太史官利用星象变化来影响统治者的决策。
天子败于曹阳，欲浮河东下。侍中、太史令王立曰：“自去春太白犯镇星于牛斗，过天津，荧惑又逆行守北河，不可犯也。”由是天子遂不北渡河。--张璠《汉纪》
建安元年（196）曹操领兵入洛，迁都许县。
王立又说“金火交会，革命之象”。
（王）立又谓宗正刘艾曰：“前太白守天关，与荧惑会；金火交会，革命之象也。汉祚终矣，晋魏必有兴者。”--张璠《汉纪》
可见太史令的工作，很大程度上与星象历法有关，其实更接近天官、历官。
汉延康元年（220），东汉太史丞许芝，也曾用“圣人受命而王，黄龙以戊己日见”等符瑞谶纬之辞，劝曹丕代汉自立。
辛亥，太史丞许芝，条魏代汉见谶纬于魏王曰：“《易传》曰圣人受命而王，黄龙以戊己日见。七月四日戊寅，黄龙见，此帝王受命之符瑞最著明者也。”--《献帝传》
可见无论是太史令还是太史丞，并不局限于历史记录工作，更需要兼顾星象、历法、谶纬等内容。
不过从可见史料看，蜀汉存在天官与历官。
这便能解释，为什么《蜀书》中频繁出现星象变化的记载。
比如景耀元年（258），成都观测到景星；
再比如延熙十四年（251），费祎自汉中还成都，术士表示“都邑中无宰相位”等等。
景耀元年，姜维还成都，史官言景星见。--《蜀书后主传》
（延熙）十四年夏，（费祎）还成都，成都望气者云都邑无宰相位，故冬复北屯汉寿。--《蜀书费祎传》
术数理论中，天宫的星宿对应着下界的帝王将相，所谓“无宰相位”无疑也与天象有关。
至于“灾异”的相关记载，在裴松之的校补引注中也颇有涉及，可见亦有相关的原始资料。
冬十月，江阳至江州有鸟从江南飞渡江北，不能达，堕水死者以千数。--《汉晋春秋》
由此可知，蜀汉政权中明显存在天官与历官…
“国不置史”的可信度有多少，不言而喻。
再来看蜀汉“注记无官”。
陈寿曾提到蜀汉“注记无官”。
即负责“实录”或“起居注”工作的史官，是不存在的。
实际情况，却也并非如此。
最重要的证据，就是陈寿本人的仕宦履历。
《华阳国志》记载，陈寿曾出任东观秘书郎，这是负责管理皇室文书档案的职位。
（陈寿）初应州命，卫将军（指姜维）主簿，东观秘书郎，散骑、黄门侍郎。大同后（指天下统一），察孝廉，为本郡（指巴西郡）中正。--《华阳国志》
东观是一所位于洛阳南宫的文化机构，负责贮藏档案、典校文书，后来演化为宫廷典籍管理处的代名词。
东汉初年，班固曾在东观撰写《汉书》，同时着手修撰东汉国史《东观汉记》。
《东观汉记》的修订工作，一直延续到东汉灭亡。
文豪蔡邕曾负责其收尾工作，结果因为党附董卓而被王允处死（192），大业未竟，遗恨千古。
伪君子王允老贼，可恨可恨！
（蔡）邕前在东观，与卢植、韩说等撰补《后汉记》……（王允）收（蔡邕）付廷尉治罪。--《后汉书蔡邕传》
按《华阳国志》的行文顺序，陈寿出任东观秘书郎，事在姜维主政时期。
换言之，陈寿出任的乃是蜀汉的史官。
东观与兰台，作为掌管一手资料的档案文库，必然充斥着各类原始资料。
实际就《蜀书》的撰写方式，可以清楚看到：
蜀汉早期人物事迹详实（关张马黄赵）；
晚期人物一笔掠过（吴壹、吴班）甚至匿而不表（句（gou）扶、高翔）。
考虑到关、张等人的活跃时期，与陈寿所处的时代相距甚远；
陈寿能够清楚记录他们的事迹，无疑说明蜀汉留有丰富的一手或二手史料，可供史官参考。
吴平后，（陈）寿乃鸠合三国史，著魏、吴、蜀三书六十五篇，号《三国志》。--《华阳国志》
陈寿既然能够“鸠合”三国史，那他修史时便“必有所本”。
王沈《魏书》、韦曜《吴书》无疑在其中。
照此推断，《蜀书》的修订，也必然有现成的参考资料。
那是否能够这样假设：
即蜀汉虽然有太史、东观系统，但太史只负责星象灾异的记录，东观只负责原始档案的保管，却没有相应的注记官呢？
这个猜想也不对。
蜀汉景耀三年（260）与四年（261），刘禅曾主持“英烈追尊活动”，给关羽、张飞、马超、庞统、黄忠、赵云等人追谥号。
（景耀）三年秋九月，追谥故将军关羽、张飞、马超、庞统、黄忠。四年春三月，追谥故将军赵云。--《蜀书后主传》
按蜀汉灭亡于景耀六年（263）的历史背景看，刘禅此举，无疑是蜀汉崩溃前夜的一次“文化凝聚运动”；
但也能侧面说明，蜀汉存在注记官与文书官。
理由很简单，谥号是帝王将相的盖棺论定，追何种谥号、取何种字样、给予何种评价，均需要以人物的生平事迹做考量。
比如关羽的“壮缪”谥号，亦褒亦贬，如果没有充分的史料支撑，是不可能给出如此精确的字眼的。
追谥（关）羽曰壮缪侯。--《蜀书关羽传》
注意：壮通庄，为美谥。
屡行征伐曰庄，兵甲亟作曰庄。
缪为恶谥，名与实爽曰缪，即名实相悖。
关公晚年确实昏悖，影响了其人的总体评价。
不难想象，陈寿所在的东观系统，必然深度参与了此次追谥运动。
因此陈寿作为蜀汉史官的一员，却信口胡说“国不置史，注记无官”，很明显不符合实际情况。
所以，这个问题…
很严重啊！
陈寿为何睁着眼睛说瞎话呢？
咱们下一章继续说。</app>